阅读塑造自我

阅读塑造自我

——读《优秀教师的30本案头书》

著名特级教师高万祥校长一贯主张“教师应读三类好书”。他和徐飞老师遴选了30本“书中的书”，精心编著为“金蔷薇”一般珍贵的《优秀教师的30本案头书》，实乃每位教师亟需阅读的精神盛筵。

该书第一辑推荐《论语》《理想国》《道德情操论》等10本理论著作，编者认为阅读它“能给我们带来思想尊严”；第二辑选取《仁爱一生》《苏东坡传》《史怀泽传》等10位人物传记作为推荐阅读经典，认为阅读它“能给我们带来更多的爱心、良心、社会责任心”；第三辑推荐10部文学作品，《歌德谈话录》《金蔷薇》《唐宋词十七讲》等，阅读它“能给我们带来诗意和创造情怀”，是我们的人生教科书。

捧读此书，真的像徐飞老师所说，深感此前自我阅读的平庸与苍白。而此书也正如哲学家周国平先生所评价“它本身也是一本十分耐读的好书”。所以，我是怀着顶礼膜拜的心情精读它并汲取其中营养的。

阅读“人物传记”使人格完美

记得《感恩的心》中的歌词：“我来自偶然，像一颗尘土……我来自何方，我情归何处……”生命的意义是每个人一生追问不休的话题，人生的幸福也是人们百般觅寻难以求解的永恒叩问。红尘滚滚，世事混沌。许多人以自我为圆心，以自私自利为半径，建构起自己的处世哲学。于是，圆的外展越大，个人囊括的越多，对他人和社会造成的危害也越大。渐渐地，他们私欲膨胀，人性扭曲，最后往往在精神迷茫中备受心灵的谴责和良心的煎熬。

当你读完了此书中关于“人物传记”的10篇推荐文章，可能会受到更多的爱心、良心、社会责任心的洗礼。天赋异禀的史怀泽出生于条件优越的牧师家庭，30岁以前，学业、事业、爱情、婚姻都可谓一帆风顺，“圆满地完成了几乎所有的人生功课”。然而，30岁以后，他决定前往非洲刚果，为那里的土著大众献身，——“一个旷世圣人，由此迈出了让人类永远感动的人生新的步伐”。本该拥有优裕的生活和优越的工作，他却选择了大苦大难，迎接他的是硕大的毒蜘蛛和可怕的蟑螂，还有大量病患和意想不到的愚昧。然而，这一切对史怀泽来说，都是命运的恩赐，因为崇高的信仰让他有足够的自信和力量。他的可敬的一生，诠释着他那“敬畏生命，关怀社会”的人生信念。

陶行知先生说过，“人生为一大事而来”。革命家秋瑾曾说，“大丈夫当有志于天下，岂能为柴米油盐等家庭琐事而了此一生呢！”读着中外名人的10篇推介文章，从心底萌生一种冲动，那种无名的力量激励着内心深处潜含的情感、意志，让你有足够的勇气去鄙夷自私自利，追慕崇高人格！

阅读“文学作品”使精神充实

人人都希望得到别人的赞赏与好评，无论外表抑或内在人格。《孝经》里有“容貌举止可以观瞻，进退有据，可为法度”的记载，这是古代评价一个人容貌举止的标准。其实，容貌举止的高雅而不粗俗，往往是内在修养的高贵而不低贱的自然外现。据说，司马光的子侄们行走市井之间，时人一看便知是司马氏后生，因为他们的言行得体，举止儒雅，富有教养，人格魅力非一般人所能比拟。一个外表优雅的人，一定要有与之映衬的精神内涵；否则，灵魂龌龊卑劣者，即使表面美艳也难掩孱孱病态。

怎样修养自己的志趣性情，升格自己的精神品质？人们评价老师常说“识文解字”，那么，何不阅读文学作品、文化经典？我想，一个人可以没有创造力，但是，绝不可不读那些烛照心灵的经典创造。高万祥校长向我们推介的文学经典中，有许多我已经读过。每一部优秀的作品，都是作者高尚人格魅力和高贵精神内涵的结晶。我崇拜歌德，——当然我也读过谈论他与贝多芬同时遇到贵族时的不同表现的文章——切不可“以一眚而掩大德”，我以为。我敬佩他以高尚的人格善待对手，赢得对手；敬佩他的艺术主张：“人格确实就是一切。”精选的“文学作品”中的《金蔷薇》就是作家康·帕乌斯托夫斯基带着使命感完成的一篇心灵史诗。而《安徒生童话》，热情地歌颂“人”具有的优良品质——善良、仁慈、勤劳、勇敢、坚强的毅力、无私的牺牲……潜心读之，灵魂得以安顿，精神获得充盈。

我也曾读过叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》，我敬佩她对古典诗词有着天生的钟爱，每每惊羡她的见解独到，标新领异，常常陶醉于她诗歌般的咏叹和妙手偶得的绝唱，对她的遣词造句也心摹手追而又自惭智拙难以望尘。但是，正如高校长所言，阅读文学经典，可以让我们的心灵不死。徜徉在伟人们高尚心灵的精神高地，享受他们对人生三界的透彻醒悟，畅游于大师们信手编织的佳词丽句妙语密林。吸吮着他们智慧点染的语言清泉，即使生性愚钝如我，也颇有收获。

阅读“理论著作”使思想脱俗

一次，国际创造性与领导学基金会邀请约瑟夫·布罗茨基（1987年诺贝尔文学奖得主、美籍俄罗斯诗人）作演讲。演讲结束，当主持人对他表示深深的谢意时，这位伟大的诗人并没有领会热情的主持人，而是面对观众冷静地说：“一点也不用谢我。我坐在这里并不完全是我自己，我是我所读过的和所记得的东西的总和。一旦我记不得了那些东西，一旦我成了街上的普通人，任何人都可以捅死我也不会造成很大的损失。但是只要的记得，我就是一件珍品！”在这里，约瑟夫揭示了自己成为珍品的唯一秘诀，那就是读书。

许多老师讨厌理论著作，认为“大道理”一无用处。诚然，纯粹为了言说理论而被迫地读理论往往没有价值。但是，作为教师，没有一点教育理论知识是相当危险的，——至少，作为教育人，说着教育的外行话，连自己都会感到汗颜。记得哲人说：“理论不能用来烤面包，但是它可以使面包烤得更香。”叫嚣着打倒孔家店的“仁人志士”，自己也深受儒学的濡染；柏拉图的《理想国》，其中理论的光芒照耀着一代又一代的有志之士慧眼看世界；每一位成功的教育者，都不可能不读“苏霍姆林斯基”。

厌烦理论，不屑于习得运用理论，实际上是掩盖自己的懒惰——懒于读书学习的陋习。理论是伟人智慧的结晶，阅读理论是坐享其成的事情。事实上，我们往往为自己好不容易发现的一点教育技能而沾沾自喜，岂不知，这样的发现，前人早有深透的研究。忽视理论的指导功用，却在苦苦探寻前人既成结论，做着吃力不讨好的差使，却自得其乐，不能不说是一种鄙俗。

作为一名教师，即使是不愿读理论的教师，也想拥有或让人感到自己拥有教育思想。因为，这是考量我们社会价值和社会尊严的不成文的标准。高万祥校长告诉我们：“阅读理论著作，能给我们带来思想尊严。”理论著作是哲人深邃思想的凝结，有思想自有尊严，阅读理论著作，就是陶冶于哲人思想的百花园中，自然而然地领受到思想的启迪和智慧的点拨。

读罢《优秀教师的30本案头书》，许多感想、感触、感发涌上心头，——这也许就是优秀作品的力量。放诸床头，每每睹及扉面，便更坚信作家萧乾在《我的座右铭》中的表达：“我不相信命运，也不相信天才。我看一切都是事在人为。种瓜得瓜，种豆得豆。把希望寄托在偶然性上，后果是可怕的，最可靠的还是自己的努力。”“船得有航向，人生得有所追求，连蚂蚁，看来是在盲动，其实，也各有所奔。人，如果光为自己奔，那就算不上什么‘万物之灵’了，总得对群众有所贡献。”《优秀教师的30本案头书》能让人把握住航向，更让人坚定信念：教师，哪怕再贫穷再普通，也当信奉教育，对教育有所贡献！